波のゆくさき　　 Wave Destination

「子どもが積木をもって遊んでいるとしよう。箱のなかにはいっている積木はまだ何の相互関係もないから、集合にすぎない。ところが、子どもがこの積木で舟をつくったとしたら、もうそれは一つの構造だ。つぎにその子どもが、飛行機をつくりたいと思ったら、どうするだろうか。」「そうだね。その舟をいちどバラバラの集合に壊してしまって、初めから新しくやり直すだろうね。舟を一部修正していって飛行機にするより、かえってやりやすいだろう。」
── 遠山 啓 『現代数学対話』 岩波書店 1967

本展に参加するわたしたちは、もともと同年に美学校で出会っただけの集合であったが、一年間の関わり合いを通じてお互いに関係を築き、そしていま展示を共に作り上げようとしている。これはつまり、集合に関係を加えることで、ひとつの構造へと成形する作業である。前述の『現代数学対話』の引用になぞらえると「一艘の舟」をつくる作業とも言えよう。
集合の要素であるわたしたちは、舟が解体されたあとはバラバラとなり、再び一要素へ戻るか、或いは別の集合へと散らばっていく。この「集合、関係、構造」のシステムはグループ展そのものに通底する理論である。

ところで「構造」という語を数学界へ積極的に導入した人物といえば、ニコラ・ブルバキの名が挙がるだろう。このブルバキとは、実は架空の人物の名で、実際にブルバキを構成していたのは10名ほどのフランスの若手数学者たちであった。
メンバーたちは皆フランスの名門校出身の天才であったが、ブルバキという集団の構造は、個々の才能と熱量をひとつの大きな駆動力へと変化させることに成功し、全7000ページ以上にも及ぶ教程『数学原論』を執筆する大仕事を成し遂げた。近代以降の数学的基礎を築く、その野心的な構想によって、ブルバキという舟は20世紀の数学界に多大な影響を与える大航海を成したのであった。

さて、わたしたちはどのような舟か。偶然できあがった集団には「集合に関係を加え、構造を作る」 作業の、その操作の必要性がより浮かび上がってくる。そこで設計される構造とは、詰まるところ「ニコラ・ブルバキという人物」のような架空のものだ。しかし展示空間や人間関係において、わたしたちは現に関係し合ってもいる。このアンビバレントな状態に、ブルバキの集団的機能と同じ創発可能性を見出したいのだ。
ハラルド・ゼーマンは、異なるバックグラウンドを持つアーティスト同士がひとつの展示でゆるやかに結びつく調和状態について「Structured Chaos（構造化されたカオス）」という表現をしたが、それは「集合、関係、構造」の移行過程が持ちうる、しなやかな創発性への眼差しから生まれた言葉であろう。
構造の間で内発的に立ち現れる「一艘の舟」を、できるだけ遠くへ行けるかたちに築き上げること。 それがわたしたちにとって、より自然で、そして重要なことと思われたのだ。

いま、ここに「一艘の舟」がそびえる。その舟はテンポラルな、解体されることが前提の舟だ。しかしこれこそが、わたしたちを岸から旅立たせることのできる唯一の舟である。